象是羣居動物，有組織性，而且大象中白象，因此家中安置白玉雕刻而成大象，具有提升領導地位，催權風水效力。 大象性情，有和諧順祥意，有增加夫妻情感和睦能量，所以夫妻不和睦家庭應擺放大象為首選。 延伸閱讀… 招財福象- 優惠推薦- 2023年12月. 大象 ...
寢（拼音：qǐn）為漢語一級通用規範漢字（常用字）。此字始見於商代甲骨文。寢的古字形像房屋中有笤帚，或像手拿笤帚打掃房屋。本義是睡覺的地方，卧室。引申指卧、就寢。由卧又引申為橫放着。因為"寢卧"而停止了活動，所以這就可以引申為息、止義。
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桃園早期原為 凱達格蘭人 的領地， 清治時代 有漢人移民在此落腳並建立一座草寮奉祀開漳聖王，聚落遂以草寮為中心形成，初因此地茅草眾多易傷人，被命名為「 虎茅庄 」（ 臺灣話 ： Hó͘-hm̂-chng ； 客家話 ： Fú-màu-chông ），後因移民遍植桃樹而改名「 桃仔園 」，日後漸成街市遂稱為桃仔園街，草寮亦改建為 桃園景福宮 （桃園大廟），迄今仍為桃園區信仰中心。 日後因閩客衝突頻繁而建有 桃仔園古城 ，為民間自行興建的土城，並非府縣治所所在的官建城池，其範圍也只有景福宮附近，該城在 日本時代 被拆除。 1920年臺灣地方改制，改稱「 桃園街 」，劃歸 新竹州 桃園郡 管轄。 戰後 改制為 桃園縣 桃園鎮 ；1970年人口突破十萬人，隔年升格為桃園縣 桃園市 。
《诗经》里还有一些写花草的名句。在古代，花也称名为葩，韩愈《进学解》说：《诗》正而葩。所以《诗经》也称《葩经》。中国文学批评史最早的文献，也是讨论《诗经》的，它出自孔子之口:"《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君 ...
社會性別 （英語： Gender ） [註 1] ，或 性别身份 ，是一种社会构建的概念，涵盖了个体在社会、文化和心理层面对于自己的 性别认同 的表达和体验。 [2] [3] 。 它的意思因語境而異，有時包含建基於 性別 的 社会结构 （ 性别角色 ）和 性別表現 [4] [5] [6] 。 大多文化採取 性別二元論 的觀點，把人分作兩種社會性別（ 男孩 / 男性 和 女孩 / 女性 ） [7] [8] [9] 。 處於這分類以外的性別認同有時以 非二元性別 統稱。 部分社會接納男女以外的社會性別，比如在 南亞 地區中， 海吉拉 常被視作 第三性別 （或第四性別等等）。 大多學者認同社會性別是社會組織的核心 [10] 。
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